情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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得意忘形這個成語是個貶義詞，幾乎帶有罵人的成分，然而這個詞最初是褒義詞。《晉書? 阮籍傳》中說，阮籍“嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸“。這其實是一種物我兩忘的的境界，所以李白有詩“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。人高興只有到了忘我的境界，才能極盡歡樂毫無負擔。所以，得意忘形并非不可愛，可悲的是得意的異乎尋常的清醒，一種做作的超脫，一種虛假的鎮定。 當人得意而忘形時，莫忘德忘責就無關緊要。如果說，當自己得意忘形之時莫忘德忘責是一種境界，那么，當我們在失意的時候，能保持良好狀態，以平常心對待，莫消沉，又是人生中另一種高度。 人生得意無非是：“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名，封官加爵，喬遷之喜，喜得貴子等。”而失意呢，在考場、在官場、在貿易場、在名場、在利場、在情場，處處皆有失意，古人詩“不如意事常八九”，在失意之時，沮喪懊惱憤懣自責，當達到一定程度時，便會“消沉”。 當年，宋江發配江州時，心情很苦悶。其苦悶至極時，借酒消愁，乃至“消沉“失態，最終因題反詩而罹刑憲。人得意或有財有地位，此時，難免目空一切，甚至驕橫一時，但這種忘形心態常有驕橫中欲進取，傲慢中增氣勢的成分，然而，人若失意，常常是心灰意冷，萬念皆空，自覺矮人半截，沒了進取心，少了戒律，破罐子破摔。欲上進如逆水行舟，落下滑一日千里。失意消沉給人的危害不可小覷。 人生失意時多得意時少，失意是目標設定中的挫折，前行道路上的坎坷，心靈的扭曲，精神的壓抑。宋代蘇東坡一生幾次大起大落，下獄流放倍嘗失意之苦，然而，其并未“消沉“，其給友人的信中說：“雖懷坎壈于時，遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。“在極度失意時，他沒有忘記忠于皇上造福人民，堪為失意未“消沉“的典范。 對于失意，哲人眼里應該是：一種從富貴走向貧寒能安全軟著陸的平和心態，一種將災禍化解為默默地忍受抗爭的動力，一種淡化喧囂，驅走逢迎、吹散諂媚、還原真我的驛站，倘若在失意面前消沉了，那失意就是痛苦，就是煉獄，就會讓你走向墮落。 生活中我們難免有失意的時候，現實中的計劃有時是變化中的一部分，但我們不能因此消沉，從而失去對生活的興趣。得意時要看淡，失意莫消沉。一個人只有放得下，才能拿得起。我們若能以淡然的心態去面對前進道路中坎坷，那么，成功也只是個時間問題。 （文/詩路花雨andsix） (3)
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